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建商时时刻刻也是缘起无我的。
二、四法印
四法印是“诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静”，我们继续以这栋大楼作譬喻，来掌握四法印的意义。
（1）诸行无常
...粒子都是有为法，具有生灭无常的缘起性质。同理，身心五蕴也是有为法，具有生灭无常的缘起性质，这就是“诸行无常”这一法印所要表达的。
（2）有漏皆苦
大楼在盖建过程中，虽...
林崇安教授
缘起|四法印|轮回|般若|中观
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08115730170.html
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青年学者问：“佛家讲‘有漏皆苦’，生命既在成长，自然有所消逝。是不是凡是生命，本质上就与痛苦连在一起？”
师言：“生与死本来是连在一起的。死，最痛苦的并不是死亡本身；死者已无痛苦，而是活着的人，每想到死，精神上一阵威胁的痛苦——死去的，并不只是肉体，还有爱别离苦；人生所爱的一切，都舍不得离开，而又不得不离，这是精神上最大的折磨。我们有生的那一天，就一定有死的那一刻。一般所说的苦...
证严法师
|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2008453173.html
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佛教”。可以说，弥勒文化是“以人为本”的文化。 弥勒菩萨是个“乐观主义者”。佛教的 “四谛”——“知苦、断集、慕灭、修道”，认为“有漏皆苦”，主张“苦修苦行”才是“解脱之道”。但一味地“苦海无边”也...苦与不苦，还要看你怎么看，怎么想。当前，世界金融危机引起一片恐慌，大概就很需要一点乐观主义精神来提振信心、摒弃慌乱，才能沉着应对、稳健前进。每临大事有静气，每临难事先打气。逆境中不怨气冲天，顺境中不...
叶小文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382266074.html
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： 一、三法印是唯识根源：阿含圣典的要义不外三法印，三法印即是：三观—诸法无常观诸法无我观有漏皆苦观—涅寂静 涅静，实是三观的结果，虽可称为四法印，其实仍是三法印。此照唯识学，“诸行无常”，即是虚妄分别的心、心所法，以及其所变现的诸法。“诸法无我”，即是由人空法空所显的人无我及法无我义，阿含中虽不分人法二义，实已含此二义。“有漏皆苦，涅寂静”，也正是大乘发挥的胜义；大乘的“无住涅”亦由...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851544.html
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地论》说：“少时少时，须臾须臾，下至如抅牛乳顷。”“修习四无量心”，是普遍对一切有情修习慈悲喜舍四无量心。“修习四种法集”即修习“四法印”，也就是修习诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。“能...供养相比，超胜一百倍、一千倍，乃至邬波尼杀昙倍。《普贤行愿品》说：“善男子，诸供养中法供养最，所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善...
益西彭措堪布 讲授
|供养|广论|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1140029476.html
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是现在的惑和业，招致未来的生、老死的苦果。这些都是"有漏皆苦"一句所包括的内容，也就是四谛中苦谛和集谛的内容。
...爱、取、有同是生死的因。说到这里，已经说明了惑、业、苦的因果关系。为了进一步考察生命欲(爱)之所以发生，则必须说明(6)受Vedanq、(7)触Phassa、(8)六入Sa=qyatana的关系。受是...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21423810700.html
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漏皆苦”则称四法印。 一位信奉佛教的朋友说：“要看透、更要放下，希望真的能让心灵早一些回归净土”，其实看透难，看透不难放下难。活着，身在物中，心生物外难，所以就争就累。我倒以为，人上进，比如升官发财是...佛教与阿Q精神 佛讲究修行，不是有苦行僧吗！再进一步说是修为，我等俗人都差得极远，那是一辈子的事吧应该。不过，俗人虽头顶三千烦恼丝也会努力的，去不断完善自己，去珍爱生命，去善待别人。修行也好修养...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15295656626.html
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。无明、行是过去无始以来的惑和业，招致现在识、名色、六入、触、受的苦果；爱、取、有是现在的惑和业，招致未来的生、老死的苦果。
这些都是‘有漏皆苦’一句所包括的内容，也就是四谛...的简单解释就是生命欲，它是生命活动的本源力。
有生命欲才有追求执著，有追求执著才有种种身口意的活动而有业力的存在，招引生死之果。所以爱、取、有同是生死的因。说到这里，已经说明了惑、业、苦的因果关系。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20190578236.html
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从诸苦获得解脱。他知道苦的当下有四种相，即为四法印，证了四法印，即得解脱，即得涅槃。四法印就是苦及离苦的道理，那就是：诸行（行蕴）无常、诸法无我，有漏皆苦、涅槃寂静（空），简言之即是无常、无我、苦、空...及心所。这里所讲的行苦，是指极微细的意识状态，一般人如果能修到无想天，或是修到无色界的非想非非想处定，此时，虽然已经没有物质的色蕴，已经没有情绪等的心理活动，但是仍在三界之中，还是有一个心意的生灭起伏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481254.html
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苦的当下有四种相，即为四法印，证了四法印，即得解脱，即得涅槃。四法印就是苦及离苦的道理，那就是：诸行（行蕴）无常、诸法无我，有漏皆苦、涅槃寂静（空），简言之即是无常、无我、苦、空。若不觉悟诸行无常，...极微细的意识状态，一般人如果能修到无想天，或是修到无色界的非想非非想处定，此时，虽然已经没有物质的色蕴，已经没有情绪等的心理活动，但是仍在三界之中，还是有一个心意的生灭起伏和迁流变化，行苦依然在运作。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17391685298.html